Loader

گزارش نماز جمعه مورخ 11 اکتبر 2019

نماز جمعه این هفته مورخ 11 اکتبر 2019 به امامت آقای شیخ محمود خلیل زاده و در سالن اجتماعات مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت اقامه گردید.

ایشان  در خطبه نخست و در ادامه بررسی  موضوع (شناخت مردم به عنوان یکی از ضرورتهای شناخت از نگاه قرآن)  آن را  موجب  تسهیل روابط اجتماعی میان انسانها و ضرورتی قرآنی دانست که از نگاه روایات نشانه عقل و حکمت دانسته شده است .  وی درتوضیح راهکار پدید آمدن چنین شناختی بیان داشت:  در وهله اول  دانستن این موضوع لازم است که برای شناخت مردمانی که اهل حق و حقیقت هستند  باید به معیار و ملاک خود حق مراجعه نمود همانطور که  حضرت علی (ع) در سخنی می فرماید : « دین خدا با مردان شناخته نمی شود بلکه با نشانه حق شناخته می شود پس حق را بشناسید تا اهل آن را شناسایی کنید حق بهترین سخن است و آشکار کننده آن مجاهد  است».

ایشان در ادامه گفت: مطابق با متون اسلامی ، هرگاه نگاه انسان یک جهتی باشد ممکن است حق را نیابد ، فهم حق با نگاه جامع برای انسان حاصل می گردد. همانطورکه  علی (ع) در نهج البلاغه می فرماید: « تو نگاهت را به زیر افکندی و بالای سرت را نگاه نکردی ، به همین جهت سرگردان شدی ! تو حق را نشناختی تا اهل آن را بشناسی ، و باطل را نشناختی تا پیرو باطل را بشناسی»

خطيب جمعه مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت  دربخش دیگری از این خطبه با استناد به کلامی از امام علی(ع)  آزمایش کردن مردم در جهات مختلف را راهکار مناسبی برای شناخت آنان معرفی کرد و افزود : وقتی انسان ها در موقعیت های مختلف مادی و معنوی ، فردی و اجتماعی ، راحتی و سختی قرار می گیرند ، می توان آنها را با آزمودن شناخت. همان طور که از امام حسن مجتبى( ع) نقل شد که هنگام نصیحت یکی از فرزندانشان فرمود: « فرزندم با کسی دوستی نکن تا اینکه بدانی کجا می رود و از کجا می‌آید . و چون از حالش خوب آگاه شدی و معاشرتش را پسندیدی با او برادری کن به شرط این که معاشرت، بر اساس چشم پوشی از لغزش و همراهی در سختی باشد»

امام ومدیر مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت با نقل روایتی از امام صادق (ع) در خصوص صفات و ویژگی های انسان مؤمن گفت: بر همین اساس  معصومین  (ع) از پیروان خود خواسته اند اول مردم را بیازمایند و پس از شناسایی با ایشان تعامل داشته باشند که نتیجه چنین تعاملی دوام خواهد داشت و الا اعتماد قبل از آزمایش، انسان را در معرض هلاکت قرار می دهد و چه بسا به عاقبتی  پر درد و رنج گرفتار نماید. همانطور که ملاحظه شد امام صادق (ع) آگاهی به خدا و  افرادی که مورد محبت یا بیزاری انسان قرار می گیرد را به عنوان شاخصه های شناسایی افراد مؤمن بیان فرمود.

رییس  مجلس اعلای شیعیان آلمان  در خطبه دوم پس از توصیه خود و نمازگزاران به تقوای الهی آن را سفارش خدا و همه معصومین دانست و دست یابی به خشنودی خدای متعال را به عنوان محصول تقوا معرفی کرد.

وی با اشاره به حمله مسلحانه  به یکی از  کنیسه های آئین یهود  در آلمان ، این حمله را محکوم کرد  و گفت: از نگاه تعالیم دینی و الهی اسلام  هرگونه تعرض به مراکز دینی  اعم ازعبادتگاه های  ادیان توحیدی مانند یهود ، مسیحیت یا اسلام  عملی غیر انسانی ، غیر اخلاقی و غیر قابل قبول است  و به همین سبب این رفتارها را نسبت به همه مراکز دینی  محکوم  می کنیم.

شیخ محمود خلیل زاده در بخش دیگری از این خطبه با هشدار نسبت به بی توجهی به علم و آگاهی و  آسیب جهل و نادانی گفت:  همه انسان ها از زمان تولد استعداد فهمیدن و درک مطلب را دارند و همگی قدرت دارند تا خود را از پدیده شوم جهل دور نمایند و به کمال برسند.  جهل و نادانی از ویژگیهای بسیار ناپسند برای انسان است. انسانی که ابزار فهم دارد چرا خود را گرفتار به جهل می کند؟

وی افزود:قرآن بارها از انسان خواسته که خود را از جهل دور کند و بارها به عوارض و آثار نادانی تصریح کرده است . همه بیماری های اخلاقی از تمسخر دیگران تا انحصار طلبی، تحقیر دیگران ، انحرافات جنسی ، اعتقادات خرافی ، پذیرش شایعات و تاثیر پذیری از آنها ، همگی ریشه در جهل انسان دارد. همانطور که  تمام رفتار هایی که ناهنجاری اجتماعی  ایجاد می کنند نیز  در اثر گمراهی فکری و اعتقادی  ناشی از جهل انسان است.

ایشان با اشاره به توصیه های قرآن و سنت پیامبر و اهل بیت در موضوع علم و آگاهی گفت: اسلام از مسلمان دینداری عالمانه می خواهد و او را از دینداری جاهلانه پرهیز می دهد ، « آیا کسانی که می دانند با کسانی که نمی دانند مساوی هستند؟».  در منابع دینی  می خوانیم  که امام علی (ع)  جهل را بزرگ ترین مصیبت بشری و ریشه همه بدی ها معرفی می کند و  مطالعه تاریخ  نیز گواهی می دهد  تمام گرفتاری ها جوامع بشری ناشی از جهل انسان ها بوده است. چرا که به فرموده امام  علی (ع)  انسان جاهل همیشه یا افراط گر و تجاوزکار است  و یا سست  و تفریط کننده.  بنا بر این یک مسلمان نه تنها باید متوجه خود باشد تا زندگی  اش را بر اساس فهم و عقل پیش ببرد بلکه  باید مراقب باشد تا در دام انسان های جاهل نیافتد . به ویژه آنگاه  که  به نام دین باشد چرا که از نگاه اسلام آسیب های  دینداری جاهلانه از بی دینی بدتر است.

No Comments

Post A Comment