Loader
Freitagsgebet - 28.10.2022 - نماز جمعه

گزارش نماز جمعه مورخ 28.10.2022

به گزارش خبر و رسانه مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت نماز جمعه این هفته مورخ 2022/10/28 در مسجد جامع امام علی (ع) مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت با حضور جمعی از مومنین نمازگزار و به امامت دکتر شیخ حیدر الساعدی برگزارگردید.
ایشان در خطبه اول و در ادامه مباحث مربوط به نوبت قبل به بررسی سیره اهل بیت علیهم السلام در برخورد با غیرمسلمانان پرداخت. وی با اشاره به برخی شواهد تاریخی توضیح دادند که اهل بیت علیهم السلام غیر مسلمانان را به عنوان بخش جدایی ناپذیر جامعه می دانستند و برای آن ها حقوق شهروندی یکسان با مسلمانان قائل بودند.
خطیب این هفته نماز جمعه فرانکفورت در ادامه به بیان این شواهد تاریخی پرداخت و گفت : ” برخی شواهدی که در سیره اهل بیت علیهم السلام وجود دارد عبارتند از : 1- احترام به عقاید دیگران : اهل بیت همواره از مردم می خواستند که به شیوه زندگی غیرمسلمانان احترام بگذارند. در این باره روایتی از علی (ع) منقول است که فرمود اگر براى من جايگاهى قرار دهند و بر آن بنشينم ميان اهل تورات به توراتشان، و ميان اهل انجيل به انجيلشان، و ميان اهل زبور به زبورشان، و ميان پيروان قرآن به قرآنشان داورى خواهم كرد. 2- با آنها در حقوق و آزادی مانند سایر شهروندان رفتار مي كردند : در روایتی نقل شده است که اميرالمؤمنين عليه السلام پیرمردی از کار افتاده دید که دست نیاز به سوی مردم دراز کرده بود، امیر مؤمنان (ع) فرمود: این (وضعیت) چیست؟ گفتند: ای امیر مؤمنان، مردی نصرانی است. امیر مؤمنان (ع) فرمود: هنگامی که جوان و توانا بود از او کار کشیدید و اکنون که پیر و ناتوان شده است رهایش کرده اید! او را از بیت المال تأمین کنید. 3- حضور در رویدادهای اجتماعی آنها :در روایات داریم که پیامبر اکرم به عیادت بیماران غیرمسلمان می رفت و در تشییع جنازه آن ها شرکت می کرد.”
دکتر شیخ حیدر الساعدی در پایان خطبه اول افزود : “از این شواهد می‌توان فهمید اهل بيت علیهم السلام به احترام به ارزش‌های انسانی اهتمام داشتند و البته این به معنای تمایل به عقاید دیگران يا الگو گرفتن آنها در زندگي نیست.”
مسئول بخش عرب زبانان مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت در آغاز خطبه دوم و پس از توصیه خود و سایر نمازگزاران به رعایت تقوای الهی با اشاره به میلاد امام حسن عسکری علیه السلام به ذکر روایتی از ایشان که فرمودند زیبایی چهره، يك نوع زيبائي و جمالی است که در ظاهر انسان پديدار است و نيكو بودن عقل و درايت، يك نوع زيبائي و جمال دروني برای انسان مي باشد، گفت : ” همانطور که انسان برای زیبا شدن ظاهر تلاش می کند، باید براي زيبايي باطن نیز تلاش كند. منظور از جمال باطن می تواند سالم بودن تفکر و منطقی بودن آن و نیز مصون ماندن روح از عیوب اخلاقی باشد. زیبایی انسان فقط در ظاهر نیست، بلکه زیبایی دیگری هم دارد و آن زیبایی باطن انسان، زیبایی در تفکرش در اخلاق و روحیه او است.”

No Comments

Post A Comment