11 ژوئن گزارش نماز جمعه مورخ 10.06.2022

به گزارش خبر و رسانه مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت نماز جمعه این هفته مورخ 10.06.2022 با حضور جمعی از مومنین نمازگزار و به امامت حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسن مخبر در مسجد جامع امام علی (ع) مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت برگزار گردید.
ایشان در ابتدای خطبه نخست و در ادامه موضوع نوبت قبل به شرح اولین فراز از دعای هشتم صحیفه سجادیه پرداخت و گفت : ” هیجان در زبان عربی به معنای فوران کردن است. به عبارت دیگر جوشیدن چیزی از درون را هیجان می نامند به گونه ای که آثارش در بیرون آشکار شود. این کلمه در روانشناسی نیز به تکانه های عصبی اطلاق می شود یعنی همان رویدادهایی که موجب تحریک عواطف یا احساسات در انسان شده و پاسخی متناسب با خود را می طلبد. بنابراین هیجان حالتی است که به صورت یک جوشش روانی و عصبی، انسان را از روند عادی خود خارج می کند. کلمه حرص نیز عبارت است از علاقه بیش از اندازه و افراطی، به گونه ای که سبب حرکت و فعالیت انسان برای دست یابی و رسیدن به موضوع مورد علاقه می شود. به عبارت دیگر تمایل و علاقه انسان به چیزی بیش از مقدار نیازش را حرص و چنین انسانی را حریص می نامند. حرص می تواند در همه امور مادی و معنوی زندگی انسان جاری باشد و در هر صورت امری ناپسند به شمار می آید زیرا انسان حریص کسی است که از حدود اعتدال روحی خارج شده است.”
خطیب این هفته نماز جمعه فرانکفورت عوامل شناختی را مهم ترین وسیله برای مقابله با هیجانات ناپسند دانستند و آن را چنین توصیف کرد: داشتن آگاهی و شناخت کافی نسبت به این هیجانات، اندیشیدن در باب جهان بینی توحیدی، معنای زندگی و رابطه میان انسان و جهان می تواند انسان را در مواجهه با آنها مقاوم کند و شخص را در دست یابی به یک اعتدال روحی یاری رساند.
وی با استناد به روایتی از پیامبر اکرم که می فرماید : “از حرص بپرهیزید که پیشینیان شما در نتیجه حرص هلاک شدند، حرص آنها را به بخل وادار کرد و بخیل شدند، به قطع رحم وادار کرد و قطع رابطه کردند و به بدى وادارشان کرد و بدکار شدند” و همچنین روایتی از امام علی علیه السلام که فرمود: “ذلیل ترین مردم، کسى است که طمعکار، حریص و وسوسه گر باشد”، به برخی از آثار و تبعات هیجان حرص اشاره کرد و دفع یا رفع این رذیله اخلاقی را از مهم ترین عوامل سعادت انسان دانست و افزود : ” امروز هم شاهد آن هستیم که حرص بشر برای جمع آوری و در اختیار گرفتن افراطی ثروت و قدرت، چگونه جهان را در آتش جنگ گرفتار کرده و یا گروه هایی از انسانها را زیر بار ظلم و زور دیگران قرار داده و به شکلهای مختلف، انسان عصر ما را استثمار کرده است.”
حجت الاسلام و المسلمین مخبر در ابتدای خطبه دوم پس از توصیه خود و عموم نمازگزاران به تقوای الهی به موضوع تربیت کودک در اسلام اشاره کرد و گفت : ” بسیاری از ما به تفاوت میان تعلیم و تربیت توجه نمی کنیم. تعلیم به معنای دادن اطلاعات و آموزش به دیگری است در حالی که تربیت، سازندگی و پرورش شخصیت انسان است. در تعلیم به معلم احتیاج داریم اما در تربیت به الگوی عینی و عملی. در تعلیم ما با علم سر و کار داریم اما در تربیت عمل و رفتار نیز در کنار علم و دانش قرار می گیرد. اولین مربیان کودکان والدین هستند و مهمترین نکته ای که در تربیت مطرح می شود آن است که والدین باید این مسئولیت را بپذیرند و در انجام صحیح این وظیفه بزرگ اهتمام ویژه ای داشته باشند. روشن است که سبب جایگاه رفیع والدین در تعالیم دینی نقش آن ها در تربیت فرزندان است نه صرفا به دنیا آوردن و برآوردن نیازهای مادی زندگی آن ها”.
معاون مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت در بخش پایانی خطبه ها با استناد به آیه 6 سوره تحریم و اشاره به روایتی از امام سجاد علیه السلام که در آن والدین مسئول مستقیم تربیت فرزندان معرفی شده و همچنین روایت دیگری از امام علی علیه السلام که می فرماید : “از آنهایی نباش که به واسطه تو خانواده و خویشانت از بدبخت ترین و شقی ترین مردم باشند” توضیح داد که والدین موظف هستند با عمل بر اساس تعالیم دین، فرزندان را نیز با سبک زندگی توحیدی آشنا کنند تا به این واسطه از آتش جهنم یعنی شقاوت در دنیا و آخرت رهایی یابند