Loader
Freitagsgebets 22.04.2022

گزارش نماز جمعه مورخ 22.04.2022

به گزارش خبر و رسانه مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت نماز جمعه این هفته مورخ 22.04.2022 در مسجد جامع امام علی (ع) مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت با حضور جمعی از مؤمنان روزه دار و به امامت شیخ محمود خلیل زاده اقامه گردید .
ایشان در ادامه مباحث توحیدی گذشته به اهمیت خداشناسی و جایگاه آن در زندگی انسان پرداخت و گفت : موضوع توحید و خداشناسی دارای اهمیت ویژه ای است چرا که بر زندگی فردی و اجتماعی انسان تاثیر مستقیم دارد. انسان خداشناس آغاز حقیقت خود و آغاز حقیقت هستی را می شناسد و در پرتو آن هدف از آفرینش خود را درک می کند و این شناخت، تعین کننده ترین نقش را زندگی انسان گذارده و معنی و مسیر زندگی انسان را الهی می کند. بدین ترتیب شناخت خدا در تمام ابعاد زندگی شخصی و اجتماعی فرد،تصمیم ها ، نیت ها و انگیزه های او تاثیر خواهد گذاشت.
خطیب جمعه فرانکفورت با اشاره به این که محبت یا نفرت انسان به هر چیزی تابع شدت و ضعف شناخت انسان است از آن چیز است افزود:هر چقدر شناخت ما از چیزی بیشتر باشد محبت یا نفرت ما هم نسبت به آن بیشتر خواهد شد.محبت ما نسبت به خدا نیز همین گونه است. سرشت انسان به گونه ای است که همیشه به دنبال بهترین هاست تا خود را ارزشمندتر سازد. بنا بر این و به مقتضای همین ویژگی انسانی ، لازم است تا آدمی خدا را به عنوان مبداء همه حقایق موجود بشناسد و هر لحظه شناخت خود را نسبت به او بیشتر کند تا روز به روز نسبت به یافته خود محبتش افزون شود.
وی گفت: معرفت به خدا ، چنانچه در گذشته گفته شد‌، به صورت فطری و شناخت ابتدایی در نهاد انسان ها قرار دارد که می تواند روح خداشناسی را در انسان زنده کند ولی چنین معرفتی نخستین گام است و انسان نمی تواند با اکتفاء به آن پرسش های اساسی خود در زمینه توحید را پاسخ دهد و زمینه رشد و تعالی خود را هموار کند .
شیخ محمد خلیل زاده در بخش دیگری از خطبه نخست، خداشناسی را توانایی بشر برای درکی از حقیقت خدا دانست و افزود: این درک باید به اینجا برسد که او را اصل هستی ، مبداء و پدیدآورنده و خالق همه چیز بداند . همانطور که در آیات ۲۰ و ۲۱ سوره ذاریات می خوانیم : « وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ ،‌ وَفِی أَنفُسِکُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ یعنی در زمین آیاتی برای جویندگان یقین است و در وجود خود شما نیز آیاتی است،آیا نمی بینید؟» روح بشر در اثر تعلق آن به بدن مادی ، شروع به حركت نموده و از روزنه هاى احساسى بعالم خارج از خود ارتباط پیدا می کند و ازپدیده های محسوس و امور بديهي ، به نظريه های کلی پی مى برد ودر نتیجه نيروى تفكر و تعقل او افزايش مى يابد. .حدیث معروف امیرالمومنین را یادآور می شوم که فرموده اند:« من عرف نفسه فقد عرف ربه به معنی هر کس خود را بشناسد حتما خدایش را خواهد شناخت.»آنچه در خودشناسی می تواند مقدمه ای برای خداشناسی باشد آن است انسان ،اصل خویش را بشناسد و با شناخت خود به این نتیجه برسد که نه تنها آفرینش انسان که آفرینش هیچ موجودی بیهوده نیست.
وی در بخش دیگری از این خطبه کسب فضائل اخلاقی را در سایه شناخت توحید امکان پذیر دانسته و ارزش هایی مانند عدالت،امانتداری، همزیستی را در ارتباط مستقیم با مباحث خدا شناسی معرفی کرد و افزود: انسان در پرتو فهم درست دین است که به ارزش ها پی می برد، در نتیجه دنبال کار خیر و ثواب می باشد. انسان در سایه خداشناسی می تواند در مقابل سختی ها و مصیبتی ها قدرت صبر پیدا کند و حتی فضائل اخلاقی را بدون شناخت خداوند نمی تواند آنچنان که شایسته اوست به دست بیاورد. بنابر آنچه گفته شد مباحث مرتبط با خدا شناسی در حوزه فکر و اندیشه ، از مهمترین مسائل و اساسی ترین مباحث است که در تحکیم اصول اعتقادی انسان به کار می آید و در حوزه عمل نیز خدا شناسی عامل معنی بخشیدن به زندگی و انگیزه و امید آفرینی در حیات انسان است واز مهمترین ویژگی هایی است که جایگاه انسان را در بین سایر موجودات این جهان بالاتر برده و فضیلت خاصی می بخشد.
امام ومدیر مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت در خطبه دوم پس از توصیه خویش و سایر نمازگزاران به رعایت تقوای الهی روزه داری را موجب تقویت خودکنترلی و زمینه مناسبی برای خودسازی دانست و با یادآوری فرارسیدن شبهای قدر گفت: طبق اسناد معتبر دینی ، یکی از شب های ماه مبارک به نام شب قدر نامیده شده است گفته می شود که اندازه و محدوده وجودی هر چیزی «قدر» نام دارد.از نگاه حکمت الهی، در نظام آفرینش، هر چیزی اندازه ای خاص دارد و هیچ چیزی بی حساب و کتاب نیست.چنانچه جهان هستی حساب و کتاب دارد و بر اساس نظم ریاضی تنظیم شده، و در این نظام هستی ، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند.

وی افزود:شب قدر، شبی است که همه مقدرات سالانه انسان با ملاحظه، اراده، اختیار و قابلیت های انسان تقدیر می گردد. دراین شب ،که شب نزول یکباره قرآن به قلب مبارک پیامبر ص است ، امور خیر و شر مردم،مانند ولادت، مرگ، روزی، حج، طاعت، گناه و خلاصه هر حادثه ای که در طول سال متناسب با اراده، دعا و قابلیت انسان واقع می شود، تقدیر می گردد. لذا عبادت در آن شب، فضیلت فراوان دارد و بهره گرفتن از آن در سرنوشت یک ساله انسان بسیار مؤثر است. نیز در این شب، تمام حوادث سال آینده به امام عصر ع عرضه می شود و وی از سرنوشت خود و دیگران با خبر می گردد. درباره این شب قرآن کریم با ما سخن می گوید: «لَیلَةُ القَدرِ خَیرٌ مِن اَلفِ شَهرٍ یعنی شب قدر ارزشی بیشتر از هزار شب دارد» و در دعای چهل و چهارم از صحیفه سجادیه می خوانیم: «فَضلُ لَیلَةٌ واحِدَةُ مِن لَیالیهِ، عَلَی لَیالی اَلفَ شَهرٍ و سمّاهَا لَیلَةَ القَدرِ؛ فضیلت یکی از شب‌های ماه رمضان از شب‌های هزار ماه برتر است؛ شبی که خدا آن را شب قدر نام نهاده است»به همین خاطر شب قدر اوج معنویت و عبادت درماه مبارک رمضان است. امام کاظم ع در این‌باره می‌فرمایند: «من اغتسل لیلة القدر واحیا‌ها الی طلوع الفجر خرج من ذنوبه یعنی کسی که در شب قدرغسل کند و تا طلوع صبح بیدار بماند و مشغول عبادت و نیایش الهی باشد از گناهانش پاک می‌شود.» در این شب با عظمت که کتاب مقدس قرآن برای هدایت انسان‌ها نازل شده و فرشتگان آسمانی برای سلام و درود، گروه گروه بر زمین فرود می‌آیند، سزاوار نیست که انسان مؤمن و روزه‌دار در غفلت به سر برده و خود را از همنشینی با آن‌ها محروم سازد لذا این شب را به احیاء و نیایش به درگاه الهی به سر برد.
ایشان در بخش دیگری از خطبه دوم ضمن تسلیت سالروز شهادت امام علی (ع) به بیان تاریخ شهادت آن حضرت پرداخت و گفت: بعد از جنگ‌ نهروان‌ و شکست خوارج‌ ، تعدادی از ایشان‌ مانند ابن‌ ملجم‌ مرادى‌ ، ا‌بن‌عبدالله‌تميمى‌ و عمروبن‌ بكر تميمى‌ در شبی با هم اجتماع می کنند و به بررسی اوضاع آن روز و شکست خودشان در نبرد ها می پردازند و پایان نشست به‌ اين‌ نتيجه‌ رسيدند که‌ حضرت‌على‌ ( ع‌ ) ، معاويه‌ و عمروعاص‌ را بایستی از بین ببرند تا مسلمانان‌ تكليف‌ خود رابدانند. آنگاه‌ با هم‌ پيمان‌ بستند كه‌ هر يك‌ از آنان‌ متعهد كشتن‌ يكى‌ از سه‌ نفر گردد و ابن‌ملجم‌ متعهد کشتن‌ امام‌ على‌ ( ع‌ ) شد. تاریخ ثبت کرده که ابن ملجم مرادی، که جاهل ترین افراد بود در تاریکی فکری و به دور از فضایل انسانی بعد از نماز امام ، به آن حضرت نزدیک می شود و شمشیر زهرآلود خود را بر فرق مبارک آن امام فرود می آورد؛ ضربتی که دین را از وجود علی(ع)، محروم کرد. انسانیت را در سوگ رهبری والا نشاند و عدالت را بی مقتدا ساخت.
شیخ محمود خلیل زاده در بخش پایانی خطبه دوم به فجایع هفته اخیر اشاره کرد و گفت : با تاسف شدید در هفته گذشته شاهد وقوع انفجار در دو مرکز آموزشی در افغانستان بودیم که در این حادثه دردناک چندین نفر از کودکان و نوجوانان به شهادت رسیدند و خانواده های بسیاری در سوگ از دست رفتن کودکان و نوجوانان خود عزادار شدند همچنین تعدادی از نمازگزاران در مسجد الاقصی نیز آسیب دیدند. ما ضمن عرض تسلیت و اظهار همدردی با آسیب دیدگان و خانواده های شهداء این حوادث تلخ، چون همیشه با نام کرامت انسان و به نام اسلام این گونه رفتار های تروریستی و غیر انسانی را محکوم می کنیم و امیدواریم جهان روزهایی را شاهد باشد که ریشه انواع ظلم و تروریست برکنده شده و پرچم صلح و معنویت و انسانیت در پرتو تعالیم الهی به احتزاز در آید .

No Comments

Post A Comment