Loader
Freitagsgebets 29.04.2022

گزارش نماز جمعه مورخ 29.04.2022

به گزارش خبر و رسانه مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت نماز جمعه این هفته 29.04.2022 در مسجد جامع امام علی (ع) مرکز و به امامت شیخ محمود خلیل زاده برگزار گردید .
ایشان در خطبه نخست و در ادامه مبباحث پیشین به بررسی موضوع آثار عملی توحید در زندگی انسان پرداخت و گفت: باور به توحید اصلی پیوند دهنده تمام ادیان آسمانی است، زیرا همه انبیاء در طول خط رسالات الهی مردم را به این باور دعوت کرده اند . سپس همه دستورات و قوانین دینی، مُبتنی بر باور به توحید بیان شده است لذا همه ادیان آسمانی در این زمینه دیدگاه واحدی دارند كه اگر كسی اعتقاد به خدای متعال نداشته باشد نمی توان به این معنی او را دیندار یا مسلمان نامید .
وی با استناد به نخستین شعار پیامبر اعظم (ص) که فرمود « بگویید خدائی جز الله نیست تا رستگار شوید » باور به این اصل مشترک ادیان الهی را دارای آثار عملی و سر منشأ همه خیر ها خواند و با تأکید بر تأثیر کلیدی چنین باوری در زندگی فردی و اجتماعی انسان گفت : آزادگی به عنوان یک ارزش انسانی ، حقیقتی است که انسان معتقد به خدا صاحب این ارزش خواهد بود. كسی كه خدا را یكتا می داند و ایمان دارد كه او خدای قادر و بر همه چیز عالم است و تمام موجودات مخلوق او هستند، هرگز اسیر غیر خدا نمی شود و در برابر دیگران به تملّق نمی پردازد و نیرومندترین قدرت ها نمی تواند او را به بندگی و كرنش وا دارند . چنین انسانی تنها در پیشگاه خدای یكتا است كه پیشانی بر خاك نهاده و سجده می کند. قرآن كریم در آیه ۳۴ سوره حج می فرماید::« خدای شما خدائی است یكتا، در برابر او تسلیم شوید.»
امام جمعه فرانکفورت در بخش دیگری از این خطبه به بیان مفهوم آزادی و انواع آن از منظر دینی پرداخت و افزود: از نگاه دين آزادي دو گونه است؛ آزادي معنوي و آزادي مادي ، آزادي معنوي، آزادي انسان از قيد و بند هوس ها، خرافه‌ها جهل‌ها و غفلت‌هاست که عين پرستش اوست و انسان را از همه قید ها رها می کند. اگر چه آزادي مادي، با باور به توحید و عبوديت خدا در حد معینی محدود مي‌شود ولی همین محدوديت، موجب و موجد آزادي معنوي انسان می گردد. از نظرگاه دين مقدس اسلام « انسان آزاد » كسي است كه بتواند باورها، اخلاق ورفتارهاي خويش را ، و بطور کلی از لحاظ روحی ، جسمی و فکری خود را با محک دين سازگار كند. در همين رابطه حضرت علي ع پايبندي به عفت و حيا را نشانه آزادمردي مي‌شمارد : « حيا و عفت از خصلت‌هاي ايمان است، اين دو سرشت و خوي انسانهای آزاده و نيك است.» در آموزه‌هاي ديني ما پيروي از هواهاي نفساني، غضب، شهوت، حرص، طمع و… نه تنها آزادي قلمداد نمي‌شود كه برعكس، نشانه اسارت انسان در دست غرایز حیوانی و گواه ذلت نفس است. شاید به نظر بیاید که چنين افرادي آزادند ولي در واقع بنده خواهش های نفس‌ خود هستند. اميرالمؤمنين حضرت علي ع مي‌فرمايد: « بنده قانع آزاد است و آزاد طمع‌كار بنده.»
ایشان در بخش پایانی خطبه نخست با استناد به آیه ۱۵۷ سوره اعراف گفت: بر اساس این آیه، قرآن كريم نتيجه باور به توحید و پيروي از پيامبر را برداشته شدن غل و زنجير اسارت از پاي انسانيت انسان مي‌داند . همچنین نقل شده که روزي رسول اعظم( ص) به ميان اصحاب صُفّه رفتند. يكي از آن‌ها گفت: يا رسول الله من در درون خودم اين حالت را احساس مي‌كنم كه اصلاً تمام دنيا و آنچه در آن است در نظر من ارزشی ندارد و اکنون در نظر من طلا و سنگ يكي است. يعني هيچ كدام از اين‌ها نمي‌تواند مرا به سوي خودش بكشد. نمي‌خواهد بگويد كه استفاده من از طلا و از سنگ يك جور است. بلكه قدرت طلا و قدرت سنگ در اين كه مرا به سوي خودش بكشاند يكي است. پیامبر ص به او فرمود: « إذاً أنتَ صرتَ حُرّاً یعنی حالا من به تو می گويم كه انسان آزادي هستي »
شیخ محمود خلیل زاده درخطبه دوم نماز جمعه این هفته خود و سایر نمازگزاران را به رعایت تقوای الهی و محاسبه نفس مستمر دعوت کرد و سپس با اشاره به روزهای پایانی ماه مبارک رمضان گفت : امام سجاد (ع) در دعای وداع ماه رمضان می گوید: « سلام بر تو ای ماهی که به هنگام آمدن، بسیار مسرت آمیز بودی و به هنگام رفتن، دل را در نگرانی و اضطراب رها کردی و رفتی. سلام بر تو ای ماهی که با دوستی تو انس یافتیم و دل ها را خاشع کردی و از گناهان مان کاستی.»
حضرت سجاد (ع) در این بند دعا، از ماه مبارک رمضان به عنوان دوستی یاد کرده که بودنش مسرت آور و نبودش وحشت زاست و این یکی از زیباترین شیوه های معرفی این ماه رحمت است. چرا که خدای متعال با بهانه های مختلف، رحمت ربوبی خود را متوجه بندگان فرموده تا آنان را از انواع سقوط و تاریکی ها نجات دهد.

خطیب جمعه فرانکفورت در بخش دیگری از این خطبه، شرافت ماه مبارک رمضان و توصیه های دین به روزه داری، بیداری شب، دعا و وعده اجابت دعا و بخشش گناهان را اسباب تشویق بندگان خدا برای توجه به خود و روی کردن به توبه و استغفار دانست و افزود: روزه این ماه، از بهترین عبادت هایی بود که برای انسان تشریع شده است و با توجه به این که شیطان بیرونی در این ماه به اراده الهی محدود شده است ، انسانی که در این ماه اهل عمل به فرائض و توجه به خدا باشد می تواند به هویت وجودی خود رسیده و درجات معنوی والایی را به دست آورد . همانطور که شیخ کلینی از امام صادق(ع) روایت کرده که در شب آخر ماه رمضان بخوانید: « خدایا، این است ماه رمضان که قرآن را در آن نازل کردی، اینک در حال گذشتن است و من به ذات کریمانه‌ات پناه می‌آورم از اینکه سپیده این شب طلوع کند یا ماه رمضان بگذرد و نزد تو برایم نتیجه کار ناشایست یا گناهی باشد که بخواهی مرا به سبب آن روزی که ملاقاتت کنم عذاب نمایی.» بنابر این مراقب باشیم تا به خاطر ناآگاهی از ثواب و برکات این ماه مبارک و نبود معرفت نسبت به علو ذکر خدا در غفلت نباشیم. واقعیت این است بندگانی که غفلت در امور دارند به دلیل آگاه نبودنشان از درجات و برکات اعمال در ماه مبارک رمضان از فضیلت‌های این ماه و شیرینی آن بی‌بهره می مانند.
امام ومدیر مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت در بخش پایانی خطبه دوم با اشاره به نامیده شدن آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان « روز جهانی قدس» چنین گفت: این روز یکی از برجسته‌ترین و ماندگارترین پدیده های دینی است و نماد اتحاد و هم گرایی بر محور حق برای به وجود آوردن جهانی بدون ظلم و مظهر حمایت جهانی، از مردمان رنج ‌کشیده در جهان است. روز قدس روز توحید، روز آزادی و روز همه مظلومان جهان است . روزی است که همه پیروان ادیان الهی و انسانهای آزاده، علاقه خود برای جهانی خالی از خشونت، ظلم و تبعیض را به نمایش می گذارند . چنین آرمانی متعلق به همه خداپرستان عالم و انسانهای آزادی‌خواه جهان است و درد مشترک همه انسان‌های عدالت‌طلب در اعصار گذشته، حال و آینده را تکرار می کند. امید است روزهایی را در جهان شاهد باشیم که انسان ها با همزیستی و یکرنگی ، جهانی لبریز از صلح و خالی از خشونت را تجربه نمایند.

No Comments

Post A Comment