Loader

گزارش نماز جمعه 30 یولی 2021

نماز جمعه این هفته  مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت  مورخ 30 یولی 2021 در سالن اجتماعات مرکز و به امامت حجت الاسلام و المسلمین سید محمد حسن مخبر و با حضور تعدادی  از مؤمنان  و با رعایت پروتکل های بهداشتی اقامه گردید .

خطیب جمعه این هفته در خطبه نخست ضمن توصیه به رعایت تقوای الهی ، بررسی بخشهایی از خطبه 194 نهج البلاغه امام علی (ع) که به توصیف ویژگی های منافقین می پردازد را به عنوان موضوع خطبه نخست معرفی کرد و به عنوان مقدمه لازم برای طرح موضوع با اشاره به آیه نخست سوره منافقون گفت:   در آیه نخست سوره منافقون می خوانیم :«وقتی منافقین پیش تو می آیند می گویند که ما شهادت می دهیم که تو رسول خدا هستی . خدا می داند که تو رسول او هستی و می داند که منافقین دروغ می گویند. » در این آیه خدای متعال به وضوح روشن می کند که اولین و بزرگترین ویژگی منافقین اظهار کردن آن چیزی است که در فکر و دل خود آن را انکار می کنند .

ایشان باذکر این نکته که  قرآن کریم در سیزده سوره به طور مستقیم درباره این  گروه سخن گفته اظهار داشت: قرآن کریم  خطر منافقین را  برای مسلمانان از  زیان کافران بیشتر می داند  و به پیامبر اکرم(ص)  درباره آنها هشدار می دهد. اگر در قرآن بررسی کوتاهی داشته باشیم می بینیم که منافقین آسیب های فراوانی به جامعه وارد کرده اند .

وی افزود: از سوی دیگر در آیات مرتبط با  ماجرای غدیر خم  خدای متعال فرمودبا کامل شدن دین و مأیوس شدن کافران از نابودی دین خدا ، از بابت آنها نگران نباشید بلکه از ناحیه  بی تقوایی در میان جامعه اسلامی نگرانی داشته باشید چرا که اگر آسیبی وارد شود از این طریق خواهد بود .  بنا بر این همانطور که شناخت ویژگی ها و صفات اهل تقوی  برای تربیت دینی خودمان و فرزندانمان و رشد و ارتقاء فرهنگ دینی اجتماع مان  ضروری است  شناخت ویژگی های منافقین هم ضروری است تا هم خودمان مراقب باشیم که گرفتار ویژگی پلید نفاق نشویم و هم فریب منافقان را نخوریم .

معاون مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت در پایان خطبه اول اذعان داشت : شناخت این که چه کسی با معنای قرآنی، منافق محسوب می شود کار بسیار دشوار و برای ما انسانهای عادی ، نشدنی است . مگر آن که خدای متعال یا پیامبر و امام معصوم بگوید یا به قدری  ویژگی های  منافقین در آنها آشکار باشد که انسان بتواند به روشنی آن را بفهمد . بنا بر این مراقب باشیم که خدای نکرده فریب شیطان را نخوریم و به بهانه های  نادرست یا خطاهای عملی به کسی تهمت نفاق نزنیم . بلکه بیشتر متوجه خودمان باشیم که ان شاء الله مبتلا به بلای نفاق نشویم.

حجت الاسلام و المسلمین مخبر در خطبه دوم پس از توصیه خویش و سایر نمازگزاران به رعایت تقوای الهی و ضمن تبریک فرا رسیدن عید سعید خم  به دو جنبه تاریخی و فوق تاریخی واقعه غدیر خم اشاره کرد و گفت :جنبه فوق تاریخی واقعه غدیر خم   معرفی یک نمونه کامل از  انسان خداپرست ناب است. انسانی که هم به لحاظ فردی و هم به لحاظ اجتماعی و سایر  جنبه های زندگی انسانی  کاملا با وحی و تعالیم پیامبران  الهی هماهنگ و منطبق است .  چنین  شخصیتی ، شایستگی تمام پیدا می کند که مسئولیت  راهنمایی بشر به سوی سعادت  دنیا و آخرت را به عهده بگیرد و مانند یک نشانه بزرگ ، راه درست ، فکر درست ، اخلاق درست و عمل درست را به آدمیان نشان دهد .

 ایشان با اشاره به کتاب ارزنده (امام علی ، صدای عدالت انسانی ) نوشته دانشمند مسیحی لبنای آقای جرج جرداق گفت: در این اثر نویسنده محترم در حقیقت تنها به یک وجه از شخصیت امام توجه می کند  نه تمام آنچه علی (ع) هست . امام علی (ع) را پیامبر اکرم (ص) به خوبی می شناسد  و او را چنین معرفی می کند : علیٌّ مَعَ‌ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ وَلَنْ یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلیَّ الحَوضَ یَومَ القیامَة.  علی همواره با حق است و حق هم همواره با علی همراه است و این دو هرگز از یکدیگر جدا نمی شوند تا درروز قیامت نزد من آیند.  این روایت را محدثین شیعه و سنی در فضائل امام علی (ع) نقل کرده اند.

مدیر فرهنگی و آموزشی مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت در پاسخ به این سوال که چه کسی می تواند همیشه با حق باشد ؟ بیان داشت : کسی که نه تنها حق را می شناسد بلکه حق در او جلوه کرده و حق را زندگی می کند. جز حق فکر نمی کند ، جز  حق سخن نمی گوید ، جز  حق عمل نمی کند و چنین  مقامی جز آنجا که انسان در توحید خدای متعال که حق مطلق است  فانی نشده باشد به دست نمی آید . چنین شخصیتی است که اگر آدمی او را به عنوان امام و اسوه خود بشناسد و به راستی از او پیروی کند و خود را در اندیشه و اخلاق و عمل به او نزدیک سازد بی تردید هم به لحاظ فردی و هم  اجتماعی  سعادت  و خوشبختی هر دو دنیا را به دست می آورد . از افراط و تفریط  پاک می شود، از جهل و خرافه دور می ماند و فضائل انسانی و الهی را خویش زنده می کند. از اختلاف و دشمنی به دوستی و صلح و از کینه  به محبت و بخشش  می گراید بی آنکه ظالم باشد یا تن به ظلمی دهد که موجب خواری و پستی او شود.

No Comments

Post A Comment