28 Okt Bericht der Freitagsgebetspredigten vom 27.10.2023

Das Freitagsgebet dieser Woche wurde in der Imam-Ali-Moschee (a.s.) des Zentrums der islamischen Kultur Frankfurt e.V. unter Anwesenheit einer Gruppe betender Gläubiger von Scheich Seyyed Mohammad Hassan Mokhber abgehalten.

Er erklärte die Verse des achten Flehens (Bittgebet) der Sahifa Sajjadiyyah mit der Erklärung des Satzes „Ich suche bei dir vor dem Beharren auf der Sünde, dem Ungehorsam und der Arroganz des Gehorsams Zuflucht“ und sagte: „Dieser Satz bedeutet, dass ich, o Gott, bei dir Zuflucht davor suche, keine guten Taten zu tun. Lass es für mich zur Gewohnheit werden, und ich werde Sünde und Rebellion als klein und unwichtig ansehen, und dir zu gehorchen wird schwer und schwierig für mich sein.” “Stolz bedeutet Größe, Überlegenheit und Schwere, und Arroganz bedeutet Streben nach Größe und Überlegenheit, und einfacher ausgedrückt: etwas Großes zu schaffen und zu denken, dass es wertvoller ist als andere Dinge. Manchmal sieht sich eine Person als größer und wertvoller als andere, wie Iblis, der sich selbst als größer und wertvoller als Adam (a.s.) ansah. Gehorsam bedeutet auch die Umsetzung des Willens eines anderen, sei es ein schöpfender oder ein gesetzgebender Wille. Jedoch hat der gesetzgebende Wille des allmächtigen Gottes, der den Menschen in Form von Geboten und Geboten durch die Propheten (a.s.) übermittelt wurde, die Eigenschaft, dass Menschen diese ausführen können und damit Gott gehorcht haben, oder dass sie es nicht tun und dadurch gesündigt haben.” Der Imam stellt in diesem Gebet fest, dass die Vernachlässigung guter Taten Konsequenzen hat. Eine davon habe die Folge, dass es in den Augen des Menschen leicht werde, hässliche Taten zu begehen und gegen Gott zu sündigen. Ein weiterer Effekt bestehe darin, dass es für Menschen schwierig wird, Gott, dem Allmächtigen, zu gehorchen und sich der Umsetzung des Willens Gottes, des Allmächtigen, zu unterwerfen. Die Bedeutung von Gehorsam sei nicht nur körperlicher Gehorsam wie Gebet und Fasten, sondern auch andere Gehorsamsweisen wie moralischer Gehorsam wie Demut, Vergebung und Verzicht auf Verleumdung. Der Stellvertretende Leiter des ZiK Frankfurt führte die Erläuterung dieser Passage aus dem 8. Gebet der Sahifa Sajjadiyeh fort und fügte hinzu: „Wenn wir die Präsenz solcher Zustände mehr oder weniger in uns selbst spüren, ist die Wurzel davon derselbe Prozess und falsche Gewohnheiten, Vernachlässigung und Nachlässigkeit bei guten Taten, die wir selbst auf diese Weise offenbaren. Daher sollten wir so schnell wie möglich handeln, um diesen Prozess zu ändern. Wenn diese Eigenschaften in einer Person stark werden, wird dies den Weg der Person im Allgemeinen verändern und kann, Gott bewahre, ihn an das Ende der Dunkelheit des Unglaubens ziehen. Der Weg, um diese tödliche moralische Krankheit zu heilen, besteht darin, dass die Person, soweit sie das Wissem hat und kann, ihren Geist absichtlich nicht mit etwas anderem als rechtschaffenen Taten beschäftigt. Und das auch nicht nachlässt, wenn es darum geht, die richtigen und guten Taten zu tun, und diese bei der ersten Gelegenheit zu erledigen.“
Der Prediger des dieswöchigen Frankfurter Freitagsgebets ging zu Beginn der zweiten Predigt und nachdem er sich selbst und anderen Gläubigen zur Einhaltung der Gottesfrömmigkeit geraten hatte, weiter auf die Frage der Kindererziehung aus islamischer und erziehungswissenschaftlicher Sicht ein und sagte: „Nach der Geburt wird sich das Kind bald der realen Welt bewusst, indem es Objekte berührt und in den Mund nimmt, Geräuschen zuhört und die Bewegungen von Personen mit den Augen verfolgt. Auf diese Weise sättigt es seine Neugier und strebt danach, die Welt kennenzulernen. Da das Kind von Natur aus wissbegierig und neugierig ist, versucht es, so viel es kann. Deshalb können Eltern das Kind hierbei oder in seinem inneren Gefühl ermutigen und anregen.

Wenn die Eltern dem Kind die notwendigen und sicheren Werkzeuge zum Experimentieren und Forschen zur Verfügung stellen und ihm die Freiheit geben, nach seinen Wünschen und den Bedürfnissen seines Alters zu experimentieren, interessante intellektuelle und wissenschaftliche Spielzeuge für ihn vorbereiten, damit es damit die Welt erforschen kann, wird die Neugier in ihm geweckt. Aber wenn sie dies nicht tun, stoppen sie seine sicheren Erkundungen der Welt. Durch falsche Gebote und Verbote wird der Geist der Neugier in ihm unterdrückt und es wird bei neuen Entdeckungen scheitern und verzweifeln.