29 Jul Bericht der Freitagsgebetspredigten vom 28.07.2023

Das Freitagsgebet dieser Woche fand am 28.07.2023 in der Imam-Ali-Moschee (as.) des Zentrum der Islamischen Kultur Frankfurt e.V. unter der Leitung von Scheich Mahmoud Khalilzadeh statt.
In der ersten Predigt drückte er sein Beileid anlässlich von Aschura aus und sagte, dass Aschura im Vergleich zu vielen anderen historischen Ereignissen eine kleine Anzahl von schnell nacheinander folgenden Ereignissen habe, dessen Beginn und Ende in einer kurzen Zeitspanne stattfanden. Aber es eines der Ereignisse sei, das im Laufe der Geschichte die meiste Aufmerksamkeit erregt hat und eine weitreichende Rolle und tiefgreifende soziale Auswirkungen zwischen Muslimen und freien Menschen hatte.
Anschließend ging er auf mehrere Faktoren ein, die in der Bewegung von Imam Hussain (as.) erwähnt werden, und stellte fest, dass in einer allgemeinen und genaueren Betrachtung alle Beweggründe und Faktoren, die über die Bewegung von Imam (a.s.) erwähnt werden, in der Wiederbelebung der Religion zusammengefasst werden können Religion.
Imam Hussain (as.) beschreibt die Situation der damaligen Herrscher der Gesellschaft in einem kurzen Satz: „Dies sind die Menschen, die beharrlich Satan und nicht dem barmherzigen Gott folgen, und sie haben auf der Erde Korruption verbreitet und die Grenzen Gottes ungültig gemacht. Sie trinken Wein und haben das Eigentum der Armen und Bedürftigen zu etwas Besonderem für sich gemacht, und ich bin würdiger, mit der Hilfe der Religion Gottes aufzustehen und ihre Gebote zu ehren und auf ihrem Weg zu kämpfen, damit das Wort ‘Allah’ als höchstes gilt.”
Im Folgenden erwähnte er den Brief Imam Husseins (as.) an die Ältesten von Basra, also dass Imam (as.) möchte, dass sie über das göttliche Buch und die prophetische Tradition nachdenken und die Realitäten der Gesellschaft nicht ignorieren, weil die Traditionen, göttliche Werte und akzeptable Methoden verschwunden sind und Werte der Unwissenden sind wiederbelebt und haben ihren Platz eingenommen. Er sagte: “Wahrhaftig, ich habe nicht grundlos, genickbrecherisch, unterdrückend und tyrannisch gehandelt, sondern ich habe mich dafür eingesetzt, die Ummah meines Vorfahren Muhammad (Friede sei mit ihm) zu reformieren, und ich möchte das Gute gebieten und das Böse auf dem Weg meines Vorfahren Muhammad (s.) und meines Vaters Ali bin Abi Talib (as.) verbieten.”
Er sagte weiter, dass die Gesellschaft zur Zeit von Imam Hussain (as.) mit einer Krise der Schwächung menschlicher Werte konfrontiert war, so dass die sozialen Werte und Normen der islamischen Gesellschaft nach dem Großen Propheten (s.) gelitten haben. Infolge der Verzerrung des religiösen Glaubens hatte sich die Gesellschaft den Werten der Unwissenden zugewandt, das Leben des Gesandten Gottes war in Vergessenheit geraten und der ethnische Geist und die Vorurteile der Unwissenheit hatten die islamischen Werte überwunden, die während der Zeit des Propheten (s.) entstanden waren.
Imam Hussain (as.) führte seinen Aufstand durch, um die Religion Gottes und die Mission des Großen Propheten (s.) wiederzubeleben. Er befreite die Religion von ihrer Verzerrung, erleuchtete neue Horizonte für die menschliche Gesellschaft und hinterließ neue Wahrheiten im Bereich der Religionserziehung.
Wenn Imam Hussain (as.) nicht in Karbala den Märtyrertod erlitten hätte, wäre uns zweifellos kein einziger Vers des Korans geblieben, der Gebetsruf wäre aus den Moscheen nicht mehr zu hören. Von Gottes Religion wäre nichts mehr übrig, als eine äußere Hülle und die Menschen hätten die Lektion der Menschlichkeit nicht gelernt.
Wenn heute Millionen Muslime und freie Menschen um Imam Hussein (s.) trauern, liegt das am Überleben der humanistischen Schule des Islam.
In unseren religiösen Texten gibt es einen berühmten Satz: „Es ist wahr, dass der Islam mit Mohammed begann und sein Überleben Husseini ist.“

Nachdem er sich selbst und die Gläubigen zur Frömmigkeit Gottes eingeladen hatte, nannte der Prediger des Freitagsgebets den Respekt vor dem Koran als eines der Beispiele der Frömmigkeit und erklärte, dass der Heilige Koran aufgrund seiner himmlischen und göttlichen Eigenschaften Respekt und Ehre verdient. Ein großartiges Buch, dessen Größe von Gottes Größe herrührt.
Der Koran ist eine klare Manifestation Gottes. In der Predigt 147 von Nahj al-Balagha sagt Imam Ali (as.): „Verherrlicht und erhöht ist der, der sich in seinem Buch offenbarte, ohne dass sie ihn sahen.“
Der Koran ist die Erinnerung an den Propheten (s.) und die Erinnerung an Imam Hussain (as.).
Dann sprach er über die Ereignisse am Abend des Asvhura-Tages und seine Leiden und betete am Ende dafür, dass alle für die Bemühungen von Imam Hussain (as.) und den Märtyrern von Karbala dankbar seien.