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Freitagsgebet 08.03.2024 - نماز جمعه

Bericht über die Freitagspredigten vom 08.03.2024

Das Freitagsgebet dieser Woche wurde in der Imam-Ali-Moschee (a.s.) des Zentrums der islamischen Kultur Frankfurt e.V. von Scheich Seyyed Mohammad Hassan Mokhber geleitet. In der ersten Predigt setzte er die Erklärung des 8. Gebets von Sahifa Sajjadiyeh fort und erklärte den Satz „Wa’ooz bak man su al-ulawiya liman taht edina“ und sagte: „Nach islamischen Lehren ist die menschliche Gesellschaft, zusätzlich zu der Tatsache, dass sie Verantwortung gegenüber der Religion des allmächtigen Gottes hat, auch sich selbst, anderen und seiner Welt gegenüber verantwortlich. Was zu diesem Ausdruck von Imam Sajjad (a.s.) passt, ist unsere Verantwortung gegenüber anderen. Menschen haben eine allgemeine Verantwortung und eine besondere Verantwortung gegenüber Dingen oder denen, die in irgendeiner Weise unter unserer Vormundschaft stehen. Diese Vormundschaft, die mit Verantwortung einhergeht, wird „Wilayat“ genannt. Eine solche Beziehung, anders als eine religiöse Lehre, ist auch eine völlig menschliche Angelegenheit, so wie wir aufgrund der Handlungen dieser Art von Vormundschaft gesellschaftliche Einordnungen und die Existenz unterschiedlicher Strukturen auf der ganzen Welt kennen. Beziehungen wie die Regierung und die Nation in der politischen Struktur von Ländern, der Chef und der Angestellte in der Struktur wirtschaftlicher, kultureller oder sozialer Institutionen, die Rolle der Eltern bei der Vormundschaft ihrer Kinder und andere Dinge sind Beispiele für diese sozialen Bereiche. Wenn einer Person die Vormundschaft über etwas oder jemanden übertragen wird und eine Person die Vormundschaft über sie innehat, wird sie auch für die Achtung ihrer Rechte verantwortlich.
Der Prediger des Freitagsgebets dieser Woche in Frankfurt nannte schlechte Haushaltsführung als eines der Merkmale, die sowohl der Welt als auch der Religion eines Menschen schaden. Er fügte weiter hinzu: „Es scheint, dass Menschen und Gegenstände, die unter menschlicher Obhut stehen, durch schlechte Vormundschaft stärker geschädigt werden, aber die Realität ist, dass der Vormund selbst stärker geschädigt und zerstört wird als andere. Er ist für seine Fehler bei der Aufsicht verantwortlich. Gegenüber anderen muss er die Verantwortung für die Schädigung von Personen und Objekten tragen, die unter seiner Verantwortung stehen. Der Schaden, der sich aus seiner Misswirtschaft ergibt, liegt in seiner intellektuellen und religiösen Verantwortung. Wenn jemand die Verantwortung übernimmt, sich um Menschen oder Dinge zu kümmern, sollte er seine ganze Kraft einsetzen gut für sie zu sorgen. Aus diesem Grund sollten Mädchen und Jungen vor der Heirat sich die notwendigen Kenntnisse und Fähigkeiten aneignen, die für die Verantwortung eines gemeinsamen Lebens notwendig sind. Auch über die notwendige Vorbereitung und Kenntnisse verfügen Kinder zu haben, andernfalls leiden sie möglicherweise in beiden Phasen unter schlechter Vormundschaft und Gott bewahre, dass sie großen Schaden anrichten. Viele soziale Schäden, die heute Natur, Tiere und Menschen geplagt haben, sind das Produkt dieser Misswirtschaft. Die Produktion verschiedener Schadstoffe zur Sicherung gewisser menschlicher Vorteile auf Kosten der Zerstörung der Umwelt, übermäßiger Jagd, Schädigung und Tötung von Tieren aus wirtschaftlichen Gründen sowie der Entstehung verschiedener Kriege und das Blutvergießen auf der Welt, die Todesfälle und Verletzungen verursachen, was zu einer Ausweitung der wirtschaftlichen Armut, sozialen Ungerechtigkeiten und dergleichen führt – diese sind alle Beispiele für schlechte Regierungsführung und Misswirtschaft.
Zu Beginn der zweiten Predigt bezog sich Hujjat al-Islam wa Muslimeen Mokhber, nachdem er sich selbst und anderen Gläubigen geraten hatte, die göttliche Frömmigkeit zu beobachten, auf das Ende des Monats Schaban und den bevorstehenden Beginn des heiligen Monats Ramadan hin.

Dann verwies er auf Passagen aus der Schabaniyah-Predigt des Propheten (s.) und sagte: „Obwohl alle Monate für Gott sind und alle Monate Gottes von Segen, Barmherzigkeit und Vergebung begleitet sind, ist der Ramadan ein Monat, dem eine besondere Ehre zuteil wird. Daher wird jeder, der die Tage und Nächte dieses Monats vernachlässigt, viel verpassen. Der zweite Punkt, der aus dieser Predigt genutzt werden kann, geht hervor, dass die Aussage des heiligen Propheten über die Tugend des Fastenbrechens für andere eine umfassendere Bedeutung hat. Und das ist die Wichtigkeit, anderen Aufmerksamkeit zu schenken. In einer Gesellschaft, in der dieser Rat des Propheten umgesetzt wird, wird es keinen einzigen Menschen geben, der hungrig oder durstig bleibt. Das Geheimnis dieser Angelegenheit besteht darin, den hungrigen und bedürftigen Menschen in der Gesellschaft Aufmerksamkeit zu schenken. Ein weiterer Punkt ist, dass gemäß dem Gebot des Propheten schlechte Moral einen Menschen in den Ruin führt und eine Person aus dem Gleichgewicht geraten kann um dann vom geraden Weg Gottes abzukommen. Der große Prophet stellt diesen Monat als den besten Monat für moralische Reformen vor, weil die Reform von hässlichen und respektlosen Moralltäten ein klares Beispiel dafür sind, dass eine Person von Segnungen profitiert und Barmherzigkeit und Vergebung für diesen Monat etwas Besonderes sind. Es stellt sich heraus, dass ein Mensch in diesem großartigen Monat große Erfolge erzielen kann, um seine hässlichen Stimmungen zu ändern. Dann werden seine guten Manieren ihn in dieser Welt auf dem Weg Gottes halten, und am Tag der Auferstehung wird es als Erlaubnis angesehen, die Brücke Sirat zu überqueren.“

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