Laut der Abteilung für Presse und Medien des Zentrums der Islamischen Kultur Frankfurt e. V. wurde das Freitagsgebet dieser Woche in Anwesenheit einer Gruppe von Gläubigen von Scheich Seyed Mohammad Hassan Mokhber abgehalten.
In der ersten Predigt setzte Scheich Mokhber die Diskussionen über das achte Bittgebet der Sahifa Sajjadiya aus vorherigen Reden fort. Hierbei erklärte er die praktischen Lösungen für die Behandlung von Eifersucht. Hierzu erläuterte er, dass zunächst die praktische Behandlung auf wissenschaftlichen Prinzipien und auf dem Behandlungsprozess, der ein zeitaufwändiger und kontinuierlicher Prozess sei, basieren sollte. Unter Bezugnahme auf die vielen praktischen Wege Eifersucht zu behandeln, erklärte er einige davon und sagte: „Der wichtigste praktische Weg ist, dass wenn eine Person erkennt, dass sie auf eine Person eifersüchtig ist, sie sich dies bewusst wird und freiwillig auf Verhaltensweisen einlässt, die der Eifersucht zuwiderlaufen. Wenn zum Beispiel jemand aus Eifersucht gegenüber einer anderen Person arrogant ist, sollte er ihm gegenüber mit vollem Bewusstsein demütig sein. Zu Beginn der Behandlung von Eifersucht mag uns das Tun dieser Dinge sehr schwierig und schmerzhaft erscheinen, aber es ist so wie das Trinken von Medizin, die nicht schmeckt. Wir tolerieren sie.”
Der Prediger des Freitagsgebets machte deutlich, dass Leid und Not bei der Korrektur von unsittlichen Charakterzügen auftreten können, und betrachtete den Widerstand gegen diese Gefühle als das Geheimnis des Sieges. Denn dies führe dazu, dass sich die Auswirkungen der Genesung im Laufe der Zeit in der menschlichen Seele offenbaren.

Scheich Mokhber sprach zu Beginn der zweiten Predigt und nachdem er sich selbst und anderen geraten hatte die göttliche Frömmigkeit zu wahren, über die Erziehung von Kindern aus der Perspektive des Islam, wobei er sich auf eine Erzählung des Propheten (Friede und Segen auf ihm) bezog: “Der Glückliche ist seit dem er im Schoß seiner Mutter war glücklich, und der Unglückliche ist seit dem er im Schoß seiner Mutter war unglücklich.” Scheich Mokhber sagte hierzu: “Wenn wir diese Überlieferung richtig verstehen wollen, müssen wir sagen, dass diese Überlieferung ein Zeichen für die Bedeutung der fetalen Phase für die Zukunft des Kindes zeigt: Die Mutter hat eine Wirkung auf das Kind. Unter den Dingen, derer sich Mütter und Väter während der fetalen Phase körperlich bewusst sein sollten, geht es zum einen um das physische und natürliche Wachstum des Kindes und zum anderen um die Ernährung der Mutter. Die Mutter sollte in dieser Zeit ihre eigene Ernährung nicht vernachlässigen. Es sollte wichtig sein. Die Nahrung, die die Mutter isst, beeinflusst den Fötus nicht nur in Bezug auf Gesundheit und medizinischen Problemen, wie die notwendigen Vitamine und dergleichen, vielmehr ist es auch wirksam, wenn es darum geht, physische Grundlagen für die Entstehung und Entwicklung bestimmter Moralitäten zu schaffen. ”
Die stellvertretende Leiter des ZIKs betonte die Vermeidung von Haram-Lebensmitteln der Mütter während der Schwangerschaft, wies aber auch auf die Bedeutung ihrer psychischen Gesundheit hin und fügte hinzu: „Angst, Furcht oder jeder andere negative Zustand, der der Mutter widerfährt, verursacht verschiedene Hormonausschüttungen, die das Nervensystem des Kindes stören und in seinem Körper und Nervensystem schlechte Zukunftsbedingungen schaffen. Aus diesem Grund haben alle Familienmitglieder, von der Mutter bis zum Ehemann und anderen, die Pflicht, eine angemessene, ruhige und angenehme Atmosphäre zu schaffen und für eine liebevolle Umgebung für Mutter und Kind während der fetalen Phase zu sorgen.
Im Schlussteil der zweiten Predigt betonte er, dass Mütter bei Müdigkeit nicht mit harten und heftigen Sätzen und Phrasen auf das Kind in ihrem Bauch sprechen sollten, und auch Väter in dieser Zeit verpflichtet seien, neben der Vorsorge für eine richtigen Ernährung für Mutter und Kind, eine sichere, ruhige und liebevolle Umgebung für die Mutter zu schaffen und diese aufrecht zu erhalten, damit Mutter und Kind in vollständiger geistiger und körperlicher Gesundheit leben können.