14 Jan Bericht zum Freitagsgebet des 13.01.2023

Die 1. Predigt

Die Anzahl der schönsten Namen (Asma al-Husna)

Unsere Diskussion in den Predigten der letzten Wochen drehte sich um das Thema göttliche Namen und Eigenschaften, und so Gott will, werden wir diese Diskussion auch diese Woche fortsetzen.

Nach der Ansicht einiger islamischer Theologen können Gottes Namen und Eigenschaften nicht gezählt werden, weil Gottes Vollkommenheit nicht begrenzt ist. Daher kann jeder Perfektion ein Name oder eine Eigenschaften zugeschrieben werden. Wie das Jaushan-al-Kabir-Bittgebet (Mafatih al-Jinan, Abschnitt der Bittgebete), das tausend göttliche Namen und Eigenschaften enthält.

Andererseits betrachten einige andere Gelehrten unter Bezugnahme auf den edlen Koran die Anzahl der göttlichen Namen und Eigenschaften als eindeutig und spezifisch und haben sie zwischen 99 und 145 Namen eingeschätzt. So wie die Überlieferungen der Unfehlbaren über diese Zahl eindeutig sind, wie die Überlieferung von Ibn Abbas vom Propheten (sas): „Der Gesandte Gottes (sas) sagte: 99 Namen von Gott sind im Koran. Jeder, der sie zählt, wird zu den Paradiesbewohnern gehören.“ Al-Dur al-Manthur , Bd. 1, S. 148

Eine andere Überlieferung in Tawheed-e Saduq, in der von Imam Reza (as) von seinen Vätern von Ali (as) berichtet wird, dass er sagt: „Der Gesandte Gottes (sas) sagte: „Allah hat 99 Namen. Wer ihn damit ruft, dem antwortet er und wer sie zählt, wird das Paradies betreten.” Kitab al-Tawheed S. 195

Hier ist es notwendig 2 Punkte zu erläutern.

Punkt 1: Die Bedeutung des Zählens der Namen ist nicht, sie mathematisch zu zählen, sondern es bedeutet, von ihnen umgeben zu sein und sich der Bedeutung dieser Namen bewusst zu sein. Daher geht es nicht nur darum, sie zu zählen, sondern diese Namen tatsächlich zu verstehen, für die Etablierung der Kommunikation mit Gott und der Selbstentwicklung.

Punkt 2: Im Koran wurden 99 Namen erwähnt, die eigentlich der Ursprung der anderen Namen sind, und die Gesamtheit der göttlichen Namen mit Ableitungen oder Wiederholungen im Koran ist 145.

Ein weiterer Punkt, der in diesem Zusammenhang erwähnenswert ist, ist das Thema von Gottes größtem Namen(اسم اعظم), auf den wir in der Diskussion über die schönsten Namen auch hinweisen sollten.

Obwohl der größte Name im edlen Koran nicht erwähnt wird, wurde das Thema „Der größte Name Gottes“ in bedeutenden Überlieferungen behandelt. Überlieferungen der Unfehlbaren kann entnommen werden, dass, wenn jemand Gott bei Seinem größten Namen ruft, sein Gebet erhört wird, und was auch immer er Gott fragt, wird erhört, in einigen dieser Überlieferungen steht geschrieben: “Ich schwöre bei dem, in dessen Hand mein Leben liegt, er hat Gott bei seinem größten Namen gerufen, wenn er mit ihm angerufen wird, gibt er, und er antwortet, wenn er damit gebeten wird.” Bihar al-Anwar, Bd. 93, S. 225

In einer Überlieferung von Imam Sadiq (as) heißt es: „Der größte Name Gottes ist in der Mutter des Buches verstreut.“ Das heißt, der größe Name Gottes ist in der Sure Hamd verstreut. Nur al-Thaqalayn, Bd. 1, S. 3

Außerdem berichtet Imam Sadiq (as) von Imam Baqir (as): „Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم), ist dem größten Namen Gottes näher als das Schwarze des Auges zu seinem Weißen.

Es gilt zu beachten, dass die Existenz des größten Namens nicht bedeutet, dass andere Namen weit von diesem Rang entfernt sind, wie wir in den Morgenbittgebeten des Ramadan lesen: “O Gott, ich bitte dich unter deinen Namen durch den größten von ihnen, während alle deine Namen groß sind, O Gott, ich bitte dich durch alle deine Namen.” Demnach sind alle göttlichen Namen groß (akbar), und was in den Überlieferungen als der größte Name genannt wird, wird in keiner Weise ausdrücklich erwähnt.

Die 2. Predigt

Liebe Betende, ich lade zuerst mich selbst und dann Sie zur Gottesfurcht und Ordnung im Leben ein.

Der heutige Tag fällt mit der Geburt von Hazrat Fatima (sa) zusammen, der einzigen Tochter des großen Propheten (sas), und ich gratuliere Ihnen allen zu diesem strahlenden Anlass. Zu den Vorzügen von Hazrat Zahra (sa) reicht es aus zu sagen, dass sie wegen dem Besitz jeglicher Vorzüge und edlen Eigenschaften ein Vorbild für alle Männer und Frauen ist, die nach Perfektion streben.

Der Geburtstag dieser großartigen Frau wird unter schiitischen Muslimen Frauentag und Muttertag genannt, und ich gratuliere allen lieben Frauen und Müttern zu diesem Anlass. Eines der großartigsten Programme des Islam in der Frauenfrage war es, den Aberglauben der angeborenen Überlegenheit von Männern über Frauen zu beenden. Vor dem Islam galten Frauen bei einigen Stämmen als Quelle der Schande, und bei anderen Gruppen wurden sie wie ein Objekt gekauft, verkauft und vererbt, und ihr Zeugnis hatte in keiner Weise Gültigkeit.

Der Islam führte die Frau wie den Mann als unabhängiges menschliches Wesen ein, das Menschenwürde hat und Vollkommenheit in allen menschlichen Vorzügen erreichen kann. Sie hat wie Männer Menschenrechte und kann in manchen Fällen brillanter sein als viele Männer. Auf diese Weise beseitigte der Islam die Gründe der Ungerechtigkeit gegenüber Frauen und brachte sie zum Erblühen. Auch heute noch können diskriminierende Worte im Namen des Islam gehört werden, aber sie können niemals mit dem Text des edlen Koran begründet werden. Im Laufe der Geschichte gab es viele Frauen, die die Gipfel des Fortschritts erreichten und als Frau Vorbild für die Menschen wurden.

Der große Gott sagt in Vers 13 der Sure Al-Hujurat: “O ihr Menschen, Wir haben euch aus Mann und Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, auf daß ihr einander erkennen möget. Wahrlich, vor Allah ist von euch der Angesehenste, welcher der Gottesfürchtigste ist. Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allkundig.”

Dieser Vers hat eine wichtige Botschaft für die Menschen, und zwar dass die Erschaffung aller Menschen auf dieselbe Wurzel zurückgeht. Alle Menschen wurden aus einem Mann und einer Frau geschaffen, das heißt Adam und Eva (sa). Daher ist die Wurzel aller Menschen ein und die selbe, und in diesem Sinne ist keine Rasse oder Gruppe der anderen überlegen.

Der Islam zerstörte alle Arten von Vorherrschaft, die durch ethnische Zugehörigkeit, Rasse, Geschlecht, Reichtum und dergleichen verursacht wurden, und obwohl er ihre Unterschiede akzeptierte, stellte er alle Menschen aufgrund ihrer innewohnenden Menschlichkeit und Würde in dieselbe Linie.

Was der edle Koran als einzigen Grund für die Vorzüglichkeit der Menschen vorgestellt hat, ist, nachdem man an Gott geglaubt hat, Gottesfurcht und Selbstbeherrschung zu haben, was eine Person bei Gott beliebt macht.

Es sollte beachtet werden, dass die Grundlage der Störung in der Ordnung und im System der Gesellschaft das Festhalten an unzulässigen Privilegien ist, was die Illusion der Überlegenheit verursacht. Dieses Festhalten wird Unterschiede zwischen den sozialen Schichten und den Menschen hervorrufen, demgegenüber bewirkt das Besitzen existenzieller Vorzüge und innewohnender Würde aufgrund der Gotesfurch richtige Kenntnis voneinander und sorgt für die Zusammenarbeit verschiedener Menschen und Völker.

In der Logik des Koran unterscheiden sich Männer und Frauen, Nationen und Stämme voneinander, aber dieser Unterschied führt niemals zum Vorzug des einen gegenüber dem anderen. So wie sich die Jahreszeiten und Monate voneinander unterscheiden und dieser Unterschied die Schönheit der Natur ausmacht, können rassische, sprachliche, geografische Unterschiede und die kulturelle, politische und religiöse Vielfalt der Menschen die Welt schön machen und den Willen des erhabenen Gottes zeigen, Menschen die Möglichkeit zu bieten, zu wachsen und sich zu verbessern. Gott hat die Menschen unterschiedlich geschaffen, aber die Philosophie hat diesen Unterschied als „Bekanntschaft“ oder, wie wir heute sagen, als Synergie in Erkenntnis und Wissen vorgestellt. Es ist diese Philosophie, die die Grundlage für Koexistenz und Frieden bildet, Ordnung in das soziale Leben bringt, Chaos verhindert und den Weg für soziales Wachstum und soziale Vervollkommnung ebnet.

Wie viele Kriege, Sanktionen, interne Konflikte in Ländern und auf internationaler Ebene sind darauf zurückzuführen, dass eine Gruppe von Menschen diese Pluralität und die Notwendigkeit, diese Unterschiede zu akzeptieren, ignoriert hat, während das kluge Akzeptieren der Pluralität und Vielfalt der menschlichen Gesellschaft und das Auswählen des Weges und der moralischen Sitten, die das Produkt der Einladung der göttlichen Propheten ist, eine schönere Welt für uns schaffen wird.