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Freitagsgebet 01.12.2023 - نماز جمعه

Bericht zum Freitagsgebet vom 01.12.2023

Das Freitagsgebet dieser Woche vom 01.12.2023 wurde in der Imam-Ali-Moschee (a.s.) des Zentrums der islamischen Kultur Frankfurt e.V. unter Anwesenheit einer Gruppe betender Gläubiger von Scheich Mahmoud Khalilzadeh angehalten.
In der ersten Predigt beschrieb er göttliche Namen und erklärte den Namen „Al-Hafiz“ unter Bezugnahme auf Vers 21 der Sure Saba und sagte: „Dieser gesegnete Name leitet sich von der Wurzel (Hafz) ab und entspricht der Bedeutung von behalten und pflegen. Dieses Wort erhält immer eine Bedeutung in Bezug auf etwas anderes. Manchmal muss ein Mensch bewahrt werden. Manchmal wird dieses Wort im Zusammenhang mit einer Handlung verwendet. Manchmal bedeutet es auch Verantwortung, wie Gott im Koran zum Propheten sagte: „O Gesandter Gottes, du bist nicht der Hüter der Menschen, das heißt, du bist nicht verantwortlich für den Gehorsam der Menschen gegenüber Gott.“ Der allmächtige Gott hat die Geschöpfe gesegnet und die Welt so erschaffen, dass in ihr gegensätzliche Eigenschaften wie Kälte und Hitze, Feuchtigkeit und Trockenheit und andere Dinge existieren und im System der Schöpfung nebeneinander gestellt werden. Wenn wir sagen, dass Gott „Hafiz“ ist, bedeutet das, dass er der ständige Wächter und Beschützer dieses weisen Systems in der Struktur der Schöpfung und der Existenz der Geschöpfe ist, und die Manifestation dieses gesegneten Namens ist der Garant für die Kontinuität des Weltsystem der Schöpfung und verhindert seinen Zusammenbruch und seine Zerstörung. Solange daher der göttliche Wille dem Überleben der Welt und des Menschen und der Kontinuität der Struktur des Universums zugeschrieben wird, wird für die Welt weder die Nicht-Existenz noch die Zerstörung angenommen.“
Der Imam und Direktor des Frankfurter Kulturzentrums verwies weiter auf den Vers 64 der Sure Yusuf und wies auf den Anteil jedes Menschen an diesem gesegneten Namen hin: „So wie der allmächtige Gott alle Geschöpfe mit seinem allgemeinen Willen bewahrt, wird ein Mensch, der sich mit seinem Glauben, seiner Wahl und seinem Willen Gott unterwirft und sich Ihm anvertraut, von den höheren Ebenen der Früchte dieses Namens profitieren. Unser Nutzen aus diesem gesegneten Namen besteht zunächst darin, der Beschützer und Hüter unserer eigenen Gedanken und Mitglieder zu sein und sie auf dem Weg der Wahrheit und Gerechtigkeit zu halten, damit sie nicht zu Übermaß, Sünde und Grausamkeit neigen. Kümmern wir uns um unsere Religion, damit sie nicht beschädigt wird und das Licht unseres Glaubens nicht durch ungerechtfertigte Wut oder durch das Befolgen der Begierden der Seele oder durch Satans Täuschungen ausgelöscht wird.
Scheich Mahmoud Khalilzadeh bezog sich, zu Beginn der zweiten Predigt und nachdem er sich selbst und anderen Gläubigen geraten hatte, die göttliche Frömmigkeit zu beachten, auf die Worte von Imam Ali (a.s.), der sagte, dass jeder,
der Gier (als einen Charakterzug) verinnerlicht hat, sich selbst gedemütigt hat, und wer seine Sorgen anderen zeigt, hat sich der Demütigung durch andere hingegeben, und die Person, deren Zunge über ihn mächtig ist, wird wertlos. Und sie bricht ihre Persönlichkeit, um ihre gierigen Ziele zu erreichen. Wenn die Gier in einer Person zunimmt, beginnen Dinge, die unlogisch, falsch und manchmal völlig dumm sein könnten. Zweitens wird es für die Menschen, die ihre Probleme denen erzählen, die nicht in der Lage sind, sie zu lösen, nur Demütigung geben. In solchen Fällen sollte man Geduld haben und sich nicht beschweren.
Ein Gefangener der Sprache zu werden, bedeutet außerdem, dass eine Person die Kontrolle über ihre Vernunft und ihr Denken verliert und alles sagt, was ihr in den Sinn kommt. Es ist offensichtlich, dass die Worte, die nicht aus Gedanken, Vernunft und Frömmigkeit stammen, in vielen Fällen Gefahren mit sich bringen, die der Mensch nicht kompensieren kann. Manchmal löst es den Groll respektabler Menschen aus und führt zu Meinungsverschiedenheiten zwischen den Menschen sowie zu Hass und Feindschaft gegenüber dem Sprecher und anderen.

Es ist bemerkenswert, dass alle drei Eigenschaften, die in diesen Aussprüchen von Imam Ali (a.s.) erwähnt werden – die Gier, das Offenlegen des eigenen Unbehagens gegenüber jedem und die Aneignung der eigenen Zunge – zu menschlicher Demütigung führen und die Harmonie dieser drei antimoralischen Werte hat Imam (a.s.) dazu veranlasst, alle drei zusammenzufügen.”

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